Drº Gama: uma vida em nome da liberdade e justiça

   

    

    Drº Gama intitula um filme brasileiro cujo centro da narrativa corresponde à trajetória pessoal de Luiz Gama, homem negro filho de uma ex escravizada e um português que, ainda na infância, fora vítima de uma experiência bizarra, qual seja, a de ser vendido por seu próprio pai em decorrência de uma dívida de jogo. Tal condição, que encerra um previsível clímax sobremodo trágico, nos surpreende não apenas pela similaridade com a “jornada do heroi”, conceito que expressa etapas precisas na caminhada existencial de entes históricos e mesmo ficcionais, caracterizados pela superação da adversidade a despeito do quão intensa e surreal se mostre, todavia, por nos provar, que a educação possui o condão de forjar o caráter, humanizar indivíduos brutalizados pela mais inclemente violência, e, malgrado as circunstâncias apontarem em sentido diverso, produzir e sofisticar a consciência política de modo a repercutir por toda a história humana.

    O sensível roteiro possui todos os ingredientes para cativar a atenção do(a) expectador(a), mormente os aspectos de natureza emocional e que sublinham a vocação da personagem à literatura, aos idiomas estrangeiros e profunda argúcia na compreensão do ordenamento jurídico pátrio. Contudo, impende atentamente observarmos aqueles conteúdos que parecem ocupar as franjas da narrativa, e que espraiam as mais significativas lições acerca do quão a desigualdade expressa na política de aniquilamento da humanidade do outro, inaugura uma reflexão a nos convencer de que o o tema da educação é inexaurível, tendo em vista ela, em cujo centro habita o estímulo à autonomia crítica, redefinir papeis, emular processos de transformação e indicar, com precisão cirúrgica, caminhos a superação da ignorância.

    No caso do Drº Luiz Gama, a educação se mostra capaz de produzir, na esteira das lutas travadas contra a escravidão, seu papel supra institucional, ou seja, sua manifestação ocorre fora dos muros de uma entidade de ensino formal, como parte de um processo libertador e vívido, que consiste na emergência do levante contra as opressões e injustiças orientada à exploração, desumanizante contra um povo, condição em que a intuição acerca da necessidade de apropriação dos arranjos culturais do opressor (conteúdos e práticas), correspondeu a uma das mais fundamentais modalidades de luta que, a um só tempo, convoca ao enfrentamento da injustiça e transcende as ideias que orientam uma sociedade.

    Interessante notar a existência de método no ocultamento da história de Luiz Gama, à medida que não inserir sua influência e trajetória na história contemporânea brasileira reflete a exclusão a partir do mais devastador efeito produzido pelo silêncio: a inação, a ausência de curiosidade quanto a eventual existência de outras narrativas, outras histórias, no interior das quais os mitos são questionados, relativizados e algumas vezes desmascarados ante a implacável erupção da verdade demolidora que atormenta as elites.

    Em regra a tragédia constitui conclusão óbvia e previsível quando se trata do tema escravidão, porém, contrariando a expectativa prevalente, o filme Dr Gama, demonstra não apenas a capacidade pessoal de alguém que transcendeu os limites materiais impostos a um povo, mas, sobretudo, fez de seu exemplo um libelo à liberdade, não àquela em nome da qual crimes são diuturnamente cometidos porém, em razão da igualdade material que reflete um pouco do inatismo presente na concepção de que ideais de liberdade, justiça e solidariedade advém de um lugar suprassensível, uma vez que parecem habitar a profunda consciência coletiva humana a despeito das diferenças geográficas e culturais que nos “separam”.

Maurício Sobeltha: 

em algum lugar na Via Láctea.